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题目来源:http://zuobiao.me/

有兴趣可以做做看,作者曾经评论结果不甚可靠,因为“公共政治议题讨论的阙失和长期的无限夸大式的政治宣传方式,使得很多人几乎是凭着脑海中浮现的口号来作出自己的选择,而完全不曾在理性上真正确认过自己的立场。”所以在结果之外我再加了一点自己的评论,也算交代一下为什么如此判断的原因。

BTW:这些题目每一个都是坑啊,在BBS上肯定都是一番口水大战。

最终结果
政治立场坐标 -0.7
文化立场坐标 0.4
经济立场坐标 -0.2
结果说明:

政治观念坐标,负值为左,即威权主义 (Authoritarianism),正值为右,即自由主义 (Libertarianism)
经济观念坐标,负值为左,即集体主义与福利主义 (Welfarism, Collectivism),正值为右,即新自由主义(Neoliberalism)
社会文化观念坐标,负值为保守与复古派 (Conservatism),正值为自由与激进派 (Liberalism)
三个维度的最大区间均为 [-2,2]

中间偏左,基本上符合自我评价。


1.如果人民没有受过民主教育,他们是不应该拥有普选权的。
投票:强烈反对,
评论:人民有天然的权利去决定自己支持和反对的政治力量。而且民主并不仅仅是普选一项。不用担心民众的不理智选择导致不可挽回的后果,当然前提条件是有完善的民主制度,而不仅仅以普选作为民主标杆。

2.人权高于主权
投票:强烈反对
评论:这一表述是超级大国干涉他国事务的理论,但是在理想状态下,我认同这一观点,基于此题目出现在政治类中,我将此题目视为国际政治表述,因此反对.

3.西方的多党制不适合中国国情。
投票:同意
评论:西方多党制的基础是各主要党派在根本价值观上基本一致,无论哪一个政党上台都没有本质的区别和剧烈的政策转向,在中国的现在的条件下,可以预见,开放党禁后的新政党,基本都会与CCP背道而驰,这对国家是不利的.我们可以看到凡是两个政党核心政见相差很大的地区,多党制都搞得很混帐,比如台湾,比如乌克兰.

4.发生重大社会安全事件时,即使认为信息公开会导致骚乱的风险,政府仍应该开放信息传播。
投票:同意
评论:人民可能会很傻B,但是人民有傻B的权利.而且我觉得人民也未必有那么傻B.另外这一条也依赖于媒体的负责程度,考虑到目前国内的弱智媒体标题党太多,所以我不选择强烈支持.

5.由高校自主考试招生比全国统一考试招生更好。
投票:强烈反对
评论:选择个性化的尖端人才不是高考要做的事情.而且连高考都不能考出一个让人满意的成绩那么这人综合素质确实也不咋的,也不存在一考定终身一说,大不了再来两次嘛.三番五次都不行,那么就是不行.

6.在中国照搬西方式的言论自由会导致社会失序。
投票:反对
评论:现在的言论自由其实不差了,也没见社会怎么失序,之所以不强烈反对是因为我们有太多每天唯恐天下不乱的标题党.

7.应当允许宗教人士在非宗教场所传教
投票:强烈反对
评论:没有啥好评论的.最好的宗教是没有组织的宗教.

8.无论中小学生或大学生,都应参加由国家统一安排的军训。 
投票:强烈同意
评论:培养青少年的集体意识和爱国主义意识,以及意志,同时获取一些生存知识是很有必要的.

9.国家的统一和领土完整是社会的最高利益。
投票:反对
评论:我认为社会最高利益是推动和发展人类文明,国家不过是个工具而已.如果国家的分裂不对国民的生活产生不利影响,其实也没啥问题,比如台湾目前是事实分裂状态,其实也没啥不好,非要强求统一,反倒不美.

10.国家有义务对外援助
投票:强烈同意
评论:都是地球村,乡里乡亲的.

11.哪怕经历了违反程序规定的审讯和取证过程,确实有罪的罪犯也应被处刑。
投票:强烈同意
评论:我对死扣程序正义没有什么好感,当然我不认为口供是有效证据,如果一个物证证实某人有罪,即便这个物证的获取不太完善,只要犯罪事实存在,那么就该处刑,我们可以另案追究非法取证.

12.国家领导人及开国领袖的形象可以作为文艺作品的丑化对象。
投票:强烈同意
评论:言论自由嘛.当然也要允许人民用口水淹死这SB.也是言论自由嘛

13.当法律未能充分制止罪恶行为时,人民群众有权自发对罪恶行为进行制裁。
投票:反对
评论:人民是没有这个权利的,不过义愤之下有些事也没办法,所以就不选强烈反对了.法理无外人情.

14.应当允许媒体代表某一特定阶层或利益集团发言。
投票:强烈反对
评论:党的喉舌这个论调不就是异曲同工么.大家还没恶心够么.

15.如果国家综合实力许可,那么中国有权为了维护自己的利益而采取任何行动。
投票:同意
评论:这题我想不选,因为太不具体了,不过鉴于出题者的倾向性,我反着他干.让你丫出题不好好出.

16.应该允许中国公民同时具有外国国籍。
投票:反对
评论:99%的中国公民都没有机会获得另一国国籍,有机会的人就知足吧,好处全占了不好。

17.条件允许的话应该武力统一台湾。
投票:反对
评论:台湾要法理独立并且选择敌视中国的话,那么干死无妨,不过仅因为自己强大了就要打人家,没啥道理.

18.国家应当采取措施培养和支持体育健儿在各种国际比赛场合为国争光。
投票:同意
评论:哥还是挺喜欢看升旗的,不过具体有些体制可以再议.

19.律师即使明知被辩护人的犯罪事实也应当尽力为其进行辩护。
投票:强烈反对
评论:传说中的睁着眼睛说瞎话么.还是老立场,我对死扣程序正义不大感冒.

20.以美国为首的西方国家不可能真正容许中国崛起成为一流强国。
投票:强烈同意
评论:你当美国人是2B啊,老大当够了,换人做做看.

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1.两个成年人之间自愿的性行为是其自由,无论其婚姻关系为何。
投票:强烈同意
评论:自由是自由的,不过人民也有权利拿口水淹死某些傻逼.

2.不应公开谈论自己长辈的缺点。
投票:同意
评论:为尊者讳,当然也有为老不尊的,不过一般来说还是回护一下吧

3.现代中国社会需要儒家思想。
投票:同意
评论:中国文化的根基之一,当然儒家有不好的地方.

4.判断艺术作品的价值的根本标准是看是不是受到人民大众喜爱。
投票:同意
评论:人民都不爱看或者理解不了还是什么艺术,可能某人过于牛B了,那么对不起以后再倍及哀荣吧,如果以后人民喜欢了,再捧成大师不迟,这种事很多次了.

5.即使有人口压力,国家和社会也无权干涉个人要不要孩子,要几个孩子。
投票:反对
评论:这种事不用国家机器管不了,看着坑还往里跳没道理,不过其他个人权利的事情,国家确实不该管.

6.周易八卦能够有效的解释很多事情。
投票:强烈反对
评论:老子说梦话还能解释不少事情

7.中国传统医学对人体健康的观念比现代主流医学更高明。
投票:反对
评论:仅就观念来说,传统医学文化有些可取之处,更加高明说不上.而且除了观念以外,传统医学就不是医学了.就是种文化.

8.汉字无需人为推行简化。
投票:反对
评论:汉字的历史就是逐步简化的历史,在此过程中做一些统一规范还是很有帮助的.

9.应当将中国传统文化的经典作品作为儿童基础教育读物。
投票:强烈同意
评论:中国人不读自己的传统文化还叫个P中国人.

10.如果是出于自愿,我会认可我的孩子和同性结成伴侣关系。
投票:强烈同意
评论:毛主席教导我们说 天要下雨 娘要嫁人.

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1.最低工资应由国家规定。
投票:强烈同意
评论:中国这种人力资源过剩的国家,国家不介入的话,这个最低工资会低得离谱

2.中国改革开放以来的经济发展的成果都被一小群人占有了,大多数人没得到什么好处。
投票:反对
评论:当然有一小群人拿到了更多的好处,不过大多数人的生活还是有了质的变化.就是半空和半满的关系吧.

3.在重大工程项目的决策中,个人利益应该为社会利益让路。
投票:同意
评论:某人的利益是利益,其他人的利益不是利益了.只要不是核心的人身权利,其他的应该让路.

4.浪费粮食也是个人的自由。
投票:同意
评论:虽然是傻B行为,但是人也有傻B的自由.

5.如果猪肉价格过高,政府应当干预。
投票:同意
评论:基本民生,政府应该保证.具体手段的好坏再议.

6.应当对国外同类产品征收高额关税来保护国内民族工业。
投票:反对
评论:靠保护成不了大事,国家有的是其他办法支持嘛.

7.国有企业的利益属于国家利益。
投票:反对
评论:我不理解这个题干的意思.尽从语法逻辑上讲这个句子有问题.

8.试图控制房地产价格的行为会破坏经济发展。
投票:反对
评论:影响是肯定有的,是不是破坏谁知道...

9.教育应当尽可能公立。
投票:强烈同意
评论:其实这应该是政治问题不是经济问题,教育当然应该尽量公立.

10.改善低收入者生活的首要手段是国家给予财政补贴和扶持。
投票:反对
评论:鱼和渔的老故事了.不过还是应该有一点补贴的.

11.有钱人理应获得更好的医疗服务。
投票:同意
评论:共产主义还很遥远.一般等价物还是有作用的.

12.高收入者应该公开自己的经济来源。
投票:同意
评论:所有人都应该.

13.靠运作资金赚钱的人对社会的贡献比不上靠劳动赚钱的人。
投票:同意
评论:个人价值取向,没啥好评论的,我连Sales都鄙视.

14.与其让国有企业亏损破产,不如转卖给资本家。
投票:同意
评论:宁要社会主义的草那个年代已经过去很久了.不过监管的事可以再议.

15.市场竞争中自然形成的垄断地位是无害的。
投票:同意
评论:现在这种企业为数不少.没感觉有啥不好

16.那些关系到国家安全、以及其他重要国计民生的领域,必须全部由国有企业掌控。
投票:反对
评论:主导地位我觉得还是应该有的.全部就过分了.

17.资本积累的过程总是伴随着对普通劳动人民利益的伤害。
投票:强烈同意
评论:就那么点发展速度,你吃得太多了,必然是吃了人家的部分嘛.

18.私人应当可以拥有和买卖土地。
投票:强烈反对
评论:我甚至认为中国两千年的王朝替换的根源就是土地兼并的循环.

19.政府应当采用较高的粮食收购价格以增加农民收入。
投票:同意
评论:农民种点地不容易,那么多心血啊,我是认为人类的劳动价值应该是基本上均等的.

20.在华外国资本应享受和民族资本同样的待遇。
投票:同意
评论:国民待遇.应该的,作奸犯科了再修理之.

//经济类的题目,我基本没选强烈XX,因为经济这事很浆糊,谁知道呢.
当你的女友已改名Mary,你能否再送她一首菩萨蛮

这是余光中散文里一句话,透出许多的感叹。一夜风雨的七夕,想到一些说不清楚的人和事,突然有了同样的感叹

在很多天以前我就看到了广告,漫天飞的广告,千变万化。
总之,七夕就是中国的情人节,过完了2月14日那个外来嫁接的不算,现在开始开发本土资源了,反正情人的钱是最好赚的,
在这个论坛也是到处看到七夕的帖子,教你如何浪漫,教你如何告白,教你如何消遣...甚至十二星座各个版本.
所幸还不是依照的中国星宿,那就有28个了...其实也显然不会用,在这个每个人都要取个英文名的时代,谁还在乎那些古老的文化呢。
在这个加速度的年代,七夕,那种天河飞度,一夕一年的守侯和缠绵是读不出市场的,
于是给它一个时代的包装,让本是寓意守望与忠诚的七夕变成了一个表白和E时代浪漫的快餐节日。
古今中外,就是这样的融合在一起了.
我更觉得象是一种吞噬,从内到外的那种,偷掉了核心的本质,就象Haeggen-das的冰淇淋月饼,你可以想象这样的味道吗?
除了七夕的名字...七夕还有那种味道吗?传统被现代掏掉了内涵,却不是所鼓吹的融合。
我们吃过了带冰淇淋的月饼,从Starbuck里面走出来,抱上一点仿古的字画,过完了这样速食的七夕后,是否在一瞬间会有失落的感觉呢?
我们未能体会到任何一种文化真正的内涵,却往往自以为是的感觉到跨越了地域和时间,飞翔过了整个世界上下五千年。
也许确实是飞过了,却只是象一片无根的落叶,随风而去,最后迷失在某个地方。
有人说,这样的事情是最正常不过的了,是全球化的趋势,是上上个世纪文化冲击的翻版,是思想的解放,
虽然一向自认思想开放,却在这一瞬感到落伍了,我觉得事情真的不是这样,文化的融合的渗透真的不是这样,

回想当年那场持续了数十年的文化冲击,那可完全不是这样的。
我希望看到真正文化的融合和交汇。体验不同的文化是一种非常美妙的感觉.
在封闭了五百年之后,在19-20世纪交替的时候,西方文化带着巨大的冲击力以和天朝上国想象中面目全非的形式闯进了中国,激荡起思想的波澜,
这就是文化交融和交换的力量。但是,首先的一点,交融或者交换是有两个主体的,中华传统文化和西方文化.
回想当年那一批璀璨的群星,几乎都是在文化之间穿梭自如,胡适,李叔同,林语堂,徐志摩,陈寅恪...
他们是深深扎根于这片孕育过五千年文化的土地,用思想分辨这五千年的遗产,遴选那些精华,再继承下来。
浸透了自己祖先的文化,才能更好的接受外来的思想,更投入到那个新的世界中去,带着自己满身中华的气息去触摸新世界的核心,
而今天的我们有多少人还记得那些几千年的传统,美好的传统,也许知道如何打麻将的更多一些。
不久以前去看Troy,很多人都去看过的.看那些希腊的战士们为一张面孔杀得你死我活,看传奇的英雄们儿女情长,总是有一些觉得不好理解.
那些轻易的背叛,文雅而残酷的搏斗,这就是文化的不同,只有融入希腊的文化才懂得这些.因为我毕竟还不熟悉那个遥远的文化.
于是我觉得有一丝遗憾...囫囵吞枣
每一个流传到今天的文明和他们传承的文化都是伟大的,我们终当怀着崇敬和虔诚的心境去感受,或者接受.
透过它们各自的语言,理解奇异的风俗,感触凝重的历史,翻译和介绍总是不那么可靠.

我甚至很羡慕这样的情况,当我的女友已改名mary,我确能够送她一首菩萨蛮。
我们毕竟是在新的世纪,我们也毕竟是身在中华...
不排斥传统,也不反对现代和国际。
当一个人在现代社会的风潮中还能写出那么一首菩萨蛮,当一个给自己取名叫Mary的女孩还能够欣赏那么一首菩萨蛮...
这难道不是很美好的一个场景吗?
虽然我们并不能指望改变这样的风气,但是至少我们可以改变自身
古人说 修身齐家治国平天下,
西方也有一个主教说过类似的话,在年轻的时候以为可以改变整个世界,渐渐的才发现自己只能影响自己的家人,
到最后才后悔年轻的时候应该先改变自己.
我们现在年轻,我们会关注这个社会,但是我们更应该注意自己的修养,我们的视野其实只有这小小的一片...
甚至我们学着写菩萨蛮也真的只是为了自己的女友,但是这样的同时也已改变了自己.

游走在同济园中…

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游走在同济园中…

每天,我们都会游走在这精致的同济园中,并不宽敞的道路上充斥着来来往往的人群。有时会想,这条路上曾走过一代又一代的同济人,从这里他们带着“同济”这个印记走向四面八方,如今或是功成名就,或是默默无闻。当他们曾走在这里的时候,又各自看到了些什么,体会到了些什么,思考了些什么……这些东西大概我们是无法知晓了,只言片语的追忆勾得出大概的轮廓,却再也没有鲜活的灵动。今非昔比,时过境迁,今日的同济已非旧时的容颜。今天的我们又是怎样的一番所见所闻,所思所想。现在同济是我们的了。

来到同济,这已经是第三年了,从陌生到熟悉再到爱恋,我们感受着这里特有的气息,而这气息也同时熏陶着我们。今天,同济园里的树阴几乎遮盖着整条道路,我觉得这是一份幸运,不是所有的学校都可以有这么多苍翠挺拔的树木,曾去过许多新兴的校区,虽然开阔整齐,总不会有如此的树阴,更缺的是树阴所象征的那份历史,还有积淀在历史中深厚的人文精神。但是,我们可以很自豪,我们所爱的同济并不缺乏光荣悠远的历史,同济走到今天,快到100年了,100年,不只意味着有一段模糊的历史和一个漂亮的校园。同济的精神也决非一句“同舟共济“如此简单。这是一种气质,无法名状的感觉。

看看我们的校史,我们的同济经历了多少的风风雨雨,从艰难的初创到颠沛流离的大转移,再到理工文法医盛极一时的辉煌,然后几乎无私奉献的院系调整,直到今天重新恢复成综合大学,同济的精神贯穿其中。可以有多少词语来形容?务实,求是,同舟共济,自强不息……每一个人都可以有不同的诠释,大学的精神本来就是自由而开放。100年,在这种精神的感染之下,从同济走出了多少仁人志士,可以是李国豪,裘法祖这样的大师,学识人品都堪称一代楷模,也可以是郭光允这样不畏强权的小人物。一样的同济精神,一样的社会脊梁。今天的同济仍然值得我们感激,值得我们骄傲。感受承载大学人文精神的不仅是大学的专业知识,而且有那代代相传的人文传统风气。

今天的同济却又远不是一个理想的同济,或许我们总是希望自己母校好上加好,BBS上的讨论充斥对学校的种种担忧,不满,有时很激越,却也值得我们思考。走在今天的同济园中,是否感受到太多的喧嚣,来来往往急匆匆的脚步有多少是为了理想和希望,那种发自内心的急切。放眼周围,同济正越来越美丽,一个以建筑闻名的学校自然很容易建起许许多多的高楼广厦,但是看看这些在阳光下熠熠闪光的新贵,再回头看看朴素的图书馆,文远楼,是不是觉得会有什么反差?梅贻琦的名言“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”,越来越多的高楼到底是目的还是手段,我们可以自我安慰的说要栽好梧桐才有凤凰来。

大学之所以为大学,不仅在于它是一种客观存在,更因为它是一种精神的存在,这种大学精神最重要的内涵就是其人文精神。“一个大学的成功在于它是否有大师,而大师的作用并不在于上课,而是营造出一种气氛!”这是季羡林先生所说的。在我看来大师所营造的气氛就是一种人文精神的气氛。不是限于什么专业,而恰恰是这些所有的方向迥异的专门知识的纽带,把他们联系综合在一起,是人文的精神的融合才使得大学有一个和谐的治学环境。再反观今天的同济还有多少严谨治学的精神,又有多少刻苦向学的意志……尚可欣慰,遍及全国的种种学术丑闻当中还没有出现同济的名字。但如此就够了吗?

同济的目标是成为世界知名的一流大学,何谓“一流”大约不会仅仅是指的硬件条件吧。加州伯克利大学是一所公立大学,设施当然不能与富有的私立大学媲美,不过其教学和研究在全世界都一直名列前茅。正因为大学的精神体现了对社会真挚的关怀和强烈的道德义务,尊重个人的权利和自由,并以务实的方式实现理想,加州伯克利大学才被公认为世界顶尖的学府之一。那我们的同济呢?回头看看我们的传统,不是一样的有这种值得骄傲的精神吗?大学是一个活的生命体,而且是个性化的生命体。

我不知道我们将来会如何回想今日的同济,学到的知识是可以忘掉的。但在这里培养的品性却不可能被忘掉。这是做人的基础。我们今天在同济被这样的气氛笼罩着,被这样的精神感染着,而我们同时也是这种气氛和精神的创造者,我们也会在同济的身上留下我们自己的印记。同济的精神体现在每一个同济人的身上,同济的希望也寄托给我们。我们在这里,我们就是同济的主人,我们传承,我们发扬,我们坚守,同济的精神不是一个空洞的概念,而是我们实实在在的一言一行。真正支撑着同济的是活化的“人”。因为“同济”只是一个外壳,而“同济人”才是起决定作用的内核。应该认真反思的是“同济人”,惟有他们才能决定“同济”的走向和未来。当我们的同学以隐含自豪的口气道出自己的校名“同济”时,已表明了他对于自己所在大学整体人文精神的归属认同。
游走在同济园中,我们应该自豪,我们应该自律,因为我们是同济人。

大学之道,在明德,有亲民,在止于至善。
                ――《大学》。

1989 我们的时代

| 2 Comments
1989,应该是一个分界线,
1989之后的时代是一个全新的时代,是我们的时代.
从1989到现在2003,14年.几乎一切的事情都发生了变化,
我们看得见就是浦东从几乎一片白地变成了中国经济的核心.
是更多的变化则是在另一个看不见的方面.
当年的大学生们曾经在天安门竖起过,曾经用鲜血要求过的东西,今天渐渐的走近了,
一个在15年前被象幽灵一样忌讳的词语,终于慢慢的出现在了人们的生活中

自由.


对于1989,我们今天这一辈已经不能苛求,
无论是对当年的学长,或是对已故去的领袖。
我们应该承认他们都是伟大的人物,只是拘于各自的思想.
要自由的首先是思想,这是无边界的自由,
但是却不能用这种无边界的自由思想来指导所有的行动,
所谓国法家规,就是这么一种边界.
1989,学生们逾越了界限,而后政府也逾越了界限
如果可以把国家比喻为一个人,那么1989大约就是凌晨5点半,一个人将醒未醒的时候.
内在的,外来的,所有的刺激混杂着所有的想象,风云激荡的年代.
睁看眼,看清了这个世界,才有了更多的理性和思辨.
现在在国外有一些早已沦落的当年所谓的先锋用一种无可奈何的口气说
中国现在再也没有1989那一批学生了.
我想也是,不过这并不是因为我们不知道不关心了,
看着同舟版里的这些帖子,我们仍然可以感受到同学们的热情.
和当年的学长们比起来,我们有更多的理由说"我明白这是为什么."
不是鄙薄那些敢于走上广场的先锋们,
但是我们不得不说,他们中的大部分人都只是一些被玩弄的道具而已,
我们今天的大学生应该是更加成熟,更加有理性了.
我们有比当年更加广泛的消息来源,更加宽松的思想环境,可以有更多的渠道来表达自己的思想,
可以有更大的自由来说出自己想说的话.
毫无疑问,在任何方面,至少是和15年前比起来,我们所拥有的自由扩大了.
同样也毫无疑问,我们所拥有的自由仍然是在一个边界之内的,而且在将来也会是.

1989是一个错误,但是错误的价值在于让我们知道了什么是对的.
现在的中国选择了自己的一条道路,正在走向一个未知的将来,不过,从现在来看,我们可以说这是一条正确的道路
只要明天比今天更好,那么就继续走下去吧.
1989沉淀在历史中,一个路碑,一朵浪花.

1989 告诉了我们,我们的时代将是一个自由的时代
1989 也告诉了我们,我们的时代永不会有无限的自由.

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